Jain dharm (जैन धर्म)

• जैन शब्द जिन से बना हैं जिसका अर्थ हैं विजेता | 

• जैन धर्म में कुल 24 तीर्थंकर हुए हैं | 

• जैन धर्म के संस्थापक ऋषभदेव (आदिनाथ) को माना जाता है जो कि जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर भी थे | 

• जैन धर्म के संस्थापक ऋषभदेव का प्रतीक चिन्ह बैल को माना जाता हैं | 

• पार्श्वनाथ (23वें) तथा महावीर स्वामी (24वें) तीर्थंकर थे |  

• जैन तीर्थंकर ऋषभदेव तथा अरिष्टनेमि (नेमिनाथ) का उल्लेख ऋग्वेद में मिलता हैं | 

पार्श्वनाथ

• पार्श्वनाथ का प्रतीक चिन्ह साँप को माना जाता हैं | 

• ये वाराणसी से थे | 

• इनके पिता का नाम अश्वसेन तथा माता का नाम वामा देवी था | 

• पार्श्वनाथ के चार मुख्य उपदेश थे -

1. अहिंसा 
2. अमृषा (झूठ ना बोलना)
3. अचौर्य/अस्तेय  (चोरी न करना)
4. अपरिग्रह (सम्पति अर्जित नहीं करना)

• महावीर स्वामी  ने इन सभी उपदेशों को ग्रहण किया और इनमे एक और उपदेश ब्रह्मचर्य को जोड़ा | 

• अहिंसा, अमृषा, अचौर्य/अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य इन्हें पंचमहाव्रत कहा जाता हैं | 

महावीर स्वामी का जीवन परिचय 

• इनका प्रतीक चिन्ह सिंह को माना जाता हैं | 

• महावीर स्वामी का जन्म 540 BC में वैशाली के पास कुण्डलग्राम में हुआ था | 

• इनके बचपन का नाम वर्द्धमान था | 

• इनके पिता का नाम सिद्धार्थ (वज्जि संघ के ज्ञात्रक क्षत्रिय कुल के प्रधान) था | 

• इनकी माता का नाम त्रिशला (लिच्छवी नरेश चेटक की बहन)  था | 

• इनकी पत्नी का नाम यशोदा तथा पुत्री का नाम प्रियदर्शिनी था | 

• महावीर स्वामी ने 30 वर्ष की आयु में सत्य की खोज के लिए गृह त्याग कर दिया था |  

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ज्ञान प्राप्ति 

• महावीर स्वामी को 12 वर्ष की तपस्या के बाद ज्ञान की प्राप्ति हुई | 

• जम्भिकग्राम के पास ऋजुपालिका नदी के तट पर साल वृक्ष के नीचे महावीर स्वामी को ज्ञान (कैवल्य) की प्राप्ति हुई थी | 

• ज्ञान प्राप्ति के बाद उन्हें कैवलिन, जिन (विजेता), निर्गन्थ (बंधन रहित), अर्हंत (योगी) महावीर आदि नामों से जाना जाने लगा | 

• इनके प्रथम शिष्य का नाम जमालि (दामाद) था | 
• इन्होने प्रथम उपदेश राजगृह में दिया था | 

जीवन का अंत 

• 468 BC में लगभग 72 वर्ष की आयु में महावीर स्वामी की मृत्यु हो गयी थी | 

• राजगृह के पास पावापुरी में कार्तिक कृष्ण अमवस्या को इन्हे मोक्ष की प्राप्ति हुई थी | 

जैन साहित्य 

• जैन साहित्यों की मुख्य रूप से भाषा अर्द्ध मगधी थी | जबकि जैन धर्म का प्रचार-प्रसार प्राकृत भाषा किया गया था | 

•  जैन साहित्य के कुछ प्रमुख ग्रंथ या पुस्तकें हैं -

• अंग - 12 (जैन धर्म के सिद्धान्तों का वर्णन)

• उपांग -  12 (उपांग में 12 अंग को विस्तार से समझाया गया हैं)

• प्रकीर्ण - 10 (ग्रंथो के परिशिष्ट)

• छेद सूत्र - 6 (भिक्षुकों के लिए नियम)

• मूल सूत्र - 4 ( जैन भिक्षुकों के लिए नियम)

• इन सभी जैन साहित्यों को आगम कहा जाता हैं |

त्रिरत्न 

• महावीर स्वामी ने अपने उपदेशों में बताया कि संसार दुःखमय हैं तथा दुःख का कारण कर्मफल हैं | 

• दुखों से मुक्ति के लिए या निर्वाण प्राप्ति के लिए उन्होंने तीन मार्ग बताए जिन्हें त्रिरत्न कहा जाता हैं -

1. सम्यक ज्ञान - वास्तविक ज्ञान ही सम्यक ज्ञान हैं | 
2. सम्यक दर्शन - सत्य में विश्वास ही सम्यक दर्शन हैं | 
3. सम्यक आचरण - सुख-दुःख में समान भाव रखना ही सम्यक आचरण हैं | 

जैन महासंगीतियाँ

                

संगीति	समय	स्थल	संगीति अध्यक्ष
प्रथम	300 BC	पाटलिपुत्र	स्थूलभद्र
द्वितीय	512 AD	वल्लभी	देवर्षि क्षमाश्रवण

 

• प्रथम जैन संगीति में जैन साहित्य के 12 अंगो का संकलन किया गया और इसी काल में जैन धर्म दो भागों में विभाजित हो गया | 

• द्वितीय जैन संगीति में धर्म ग्रंथों को अंतिम रूप से संकलित कर लिपिबद्ध किया गया | 

जैन धर्म का विभाजन

• महावीर स्वामी ने संघ की स्थापना की जिसके माध्यम से वे जैन धर्म से सम्बंधित विचारों को प्रसारित करना चाहते थे |  इसमें 11 अनुयायी थे जिन्हे गणधर कहा जाता हैं | 

महावीर स्वामी की मृत्यु के बाद इन्ही गणधरों ने संघ को आगे बढ़ाया तथा सुर्धमन को संघ का अध्यक्ष बनाया गया| 

• आगे चलकर इन गणधरों में जैन धर्म के विचारों को लेकर मतभेद होने लगे तथा चन्द्रगुप्त मौर्य के काल में जैन धर्म दो भागों में विभाजित हो गया - (i) श्वेताम्बर  (ii) दिगम्बर 

 

श्वेताम्बर	दिगम्बर
स्थूलभद्र (संस्थापक)	भद्रबाहु (संस्थापक)
श्वेत वस्र धारण करते हैं |	वस्त्रों का परित्याग करते हैं |
महावीर स्वामी को भगवान् मानते है  तथा उनकी मूर्ति पूजा करते हैं |	सामान्य पुरुष मानते हैं जिन्होंने इन्द्रियों को वश में कर लिया |

अन्य प्रमुख बिंदु -

•  भगवती सूत्र - महावीर स्वामी एवं अन्य जैन मुनियों जीवन चरित्र का वर्णन | 

• कल्पसूत्र - इसमें जैन धर्म के प्रारंभिक इतिहास की जानकारी मिलती हैं | इसके रचनाकार भद्रबाहु थे | 

• जैन धर्म अहिंसा पर अत्यधिक बल देता हैं | 

• जैन धर्म आत्मा, पुर्नजन्म, कर्म में विश्वास करता है | 

• स्यादवाद एवं अनेकान्तवाद का सम्बन्ध जैन धर्म से हैं | 

• जैन धर्म वर्ण व्यवस्था को स्वीकार नहीं करता बल्कि समानता पर बल देता हैं | 

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